شرايط صحيح بودن وضو

س 3_ اگر انسان از روي ندانستن و يا فراموشي با آب مضاف يا نجس وضو بگيرد، آيا وضويش صحيح است؟

ج _ [خير] باطل است.

 

س 4_ حكم نمازهايي كه با وضوي مذكور در سئوال فوق گفته شد، چيست؟

ج _ بايد آن نمازها را دوباره با وضوي صحيح بجا آورد.

 

س 5_ اگر وقت نماز تنگ بود و آبي جز آب گل مضاف در دسترس نبود، چه وظيفه اي داريم؟

ج _ بايد تيمم كرد و اگر وقت داريم احتياط واجب آن است كه صبر كند تا آب صاف شود و بعد وضو بگيريم.

 

س 6_ شرط سوم وضو چيست؟

ج ـ [آن است كه بايد] آب وضو ظرف محل وضو و فضايي كه در آن وضو مي گيرد مباح باشد.

 

س 7_ وضو نمودن به وسيله آب غصبي چه حكمي دارد؟

ج ـ ‌وضو با آب غصبي يا در ظرف و محل غصبي حرام و باطل است.

 

س 8_ اگر آب وضو از دستها و صورت در جاي غصبي بريزد چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـوضوي او باطل است.

 

س9_ حكم وضو گرفتن از حوض مدارس كه معلوم نيست وقف همه مردم باشد چيست؟

ج ـ وضو گرفتن از حوض مدرسه اي كه انسان نمي داند آن حوض را براي همه مردم وقف كرده اند يا براي محصلين همان مدرسه در صورتي كه معمولا مردم از آب آن وضو بگيرند و عمل ايشان كشف از تعميم وقف كند اشكال ندارد.

 

س 10_ در چه صورت نمي توان از حوض مسجدي وضو نمود؟

ج ـ كسي كه قصد ندارد در مسجدي نماز بخواند اگر نداند حوض آن را براي همه مردم وقف كرده اند يا فقط براي كساني كه در آنجا نماز مي خوانند بنا بر احتياط نمي تواند از حوض آن وضو بگيرد.

 

س 11_ در چه صورت مي توان از حوض مسجدي وضو ساخت اما در آن مسجد نماز نخواند؟

ج ـ اگر معمولا كساني كه نمي خواهند در آنجا نماز بخوانند از حوض آن وضو مي گيرند و اين عمل كاشف از تعميم وقف باشد مي تواند از حوض آن وضو بگيرد.

 

س 12_ در چه صورت وضو گرفتن از حوض تيمچه ها ، پاساژها ، مسافرخانه ها و مانند آن براي غير ساكنين آنها عيب ندارد؟

ج ـ براي كساني كه مالك يا ساكن آنجا نيستند در صورتي صحيح است كه معمولا كساني كه مالك و ساكن آنجا نيستند نيز با آب آنجا وضو بگيرند و وضو گرفتن آنها كشف از تعميم وقف كند.

 

س 13_ كسي نمي داند صاحب نهرهاي بزرگ ، رودخانه ها ، جويها ،كانالها و آبراههاي شخصي آيا مي تواند با آب آنها وضو بگيرد؟

ج ـ اگر چه نداند كه صاحب آنها راضي است وضو گرفتن اشكال ندارد.

 

س 14_ اگر صاحب نهرها، رودخانه هاي بزرگ ، جويها ، كانالها و آبراهاي شخصي از وضو گرفتن نهي كند وضو با اين آبها چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ بنا بر احتياط واجب با آب آنها وضو نگيرد.

 

س 15_ وضوي كسي كه از روي فراموشي با آب غصبي وضو گرفته چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ اگر فراموش كند آب غصبي است و با آن وضو بگيرد وضويش صحيح است.

 

س 16_ آيا وضوي كسي كه آبي را غصب كرده و بعد از روي فراموشي با آن وضو بگيرد درست است؟

ج ـ كسي كه خودش آب را غصب كرده اگر غصبي بودن آن را فراموش كند و وضو بگيرد گر چه حكم به بطلان وضويش نمي توان داد لكن بنا بر احتياط به آن وضو اكتفا نكند.

 

س17_ حكم وضوي كسي كه به حكم غضب جاهل است چه مي باشد؟

ج ـ در صورتي كه جاهل قاصر باشد وضويش صحيح و اگر جاهل مقصر باشد وضوي او خالي از اشكال نيست.

 

س 18_ شرط چهارم وضو چيست؟

ج ـ ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.

 

س 19_ حكم وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا يا نقره باشد چيست؟

ج ـ وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا و نقره مي باشد حرام و باطل است.

 

س 20_ اگر آب را در ظرف غير طلا يا نقره خالي كند و سپس وضو بگيرد وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ اشكال ندارد.

 

س 21_ آيا كسي كه از روي فراموشي غفلت و يا جهل با آبي كه در ظرف طلا يا نقره است وضو بگيرد درست است؟

ج ـ وضوي او صحيح است.

 

س 22_ كسي كه مقداري آب در ظرف طلا يا نقره دارد و جز آن آبي در اختيار ندارد چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ نمي تواند با آن آب وضو بگيرد و بايد تيمم كند.

 

س 23_ اگر كسي با ظرف غصبي طلا يا نقره وضوي ارتماسي بگيرد آيا وضويش صحيح است؟

ج ـ وضوي او باطل است.

 

س 24_ آيا وضوي كسي با مشت از داخل ظروف طلا يا نقره آب براي وضو بردارد صحيح است؟

ج ـ در صورتي كه با مشت يا چيز ديگري آب را از آنها بردارد و به صورت و دستها بريزد اين كار حرام است ولي وضوي او صحيح مي باشد.

 

س 25_ آيا مي توان با آب حوضي كه مثلاً يك آجر يا يك سنگ آن غصبي است و وضو گرفت؟

ج ـ چنانچه عرفا تصرف در آن نباشد وضو نگيرد.

 

س 26_ آيا با آب حوض يا نهري كه در صحن امامان يا امامزاده ها كه سابقا قبرستان بوده مي توان وضو گرفت؟

ج ـ اگر در صحن يكي از امامان يا امامزادگان كه سابقا قبرستان بوده حوض يا نهري بسازند چنانچه انسان نداند كه زمين صحن را براي قبرستان وقف كرده اند وضو گرفتن در آن حوض و نهر اشكال ندارد.

 

س 27_ شرط پنجم وضو چيست؟

ج ـ بايد اعضاي وضو هنگام شستن و مسح كردن پاك باشد.

 

س 28_ اگر پيش از تمام شدن وضو جايي را كه شسته يا مسح كرده نجس شود چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ وضوي او صحيح است.

 

س 29_ اگر غير از اعضاي وضو جايي از بدن نجس باشد وضو باطل است؟

ج ـ ‌وضو صحيح است.

 

س 30_ وضوي كسي كه مخرج بول يا غايط تطهير نكرده چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ بنا بر احتياط مستحب اول آن را تطهير كند بعد وضو بگيرد.

 

س 31_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد چه وظيفه اي داريم؟

ج ـ مي توان قبل از آنكه آن عضو را به نيت وضو بشويد آن را آب بكشد.

 

س 32_ آيا وضوي كسي كه عضو نجس را به نيت وضوي ارتماسي در آب فرو مي برد صحيح است؟

ج ـ وضويش صحيح است و از آب كشيدن نيز كفايت مي كند.

 

س 33_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد وضو شك كند چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد از وضو شك كند پيش از وضو آنجا را آب كشيده يا نه در موقع وضو متوجه پاك بودن و نجس بودن آنجا نبوده و احتمال آب كشيدن آن را ندهد بنا بر احتياط وضو باطل است.

 

س 34_ اگر مي داند عضوي از اعضاي وضو نجس بوده يا شك دارد چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ اگر مي داند متوجه بوده يا شك دارد متوجه بوده يا نه يا احتمال آب كشيدن بدهد وضو صحيح است و در صورت جايي را كه نجس بوده بايد آب بكشد.

 

س 35_ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد وظيفه چيست؟

ج ـ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد و آب براي آن ضرر ندارد بايد در آب كر يا جاري فرو برد و قدري فشار دهد كه خون بند بيايد. سپس به دستوري كه گفته شد وضوي ارتماسي بگيرد.

 

س 36_ شرط ششم وضو چيست؟

ج ـ وقت براي وضوي نماز كافي باشد.

 

س 37_ اگر وقت به اندازه اي تنگ باشد كه با وضو گرفتن مقداري از نماز فوت مي شود چه وظيفه اي داريم؟

ج ـ هر گاه وقت به قدري تنگ است كه اگر وضو بگيرد تمام نماز يا مقداري از آن بعد از وقت خوانده مي شود بايد تيمم كند.

 

س 38_ اگر وقت براي تيمم و وضو يك اندازه بود تكليف چيست؟

ج ـ اگر براي وضو و تيمم يك اندازه وقت لازم است بايد وضو بگيرد.

 

س 39_ كسي كه به خاطر تنگي وقت وظيفه اش تيمم است آيا مي تواند براي خواندن قرآن و ديگر كار هاي مستحبي وضو بگيرد؟

ج ـ كسي كه در تنگي وقت نماز بايد تيمم كند اگر به قصد قربت يا براي كار مستحب مانند خواندن قرآن وضو بگيرد صحيح است.

 

س 40_ كسي وقت كافي براي نماز نداشت و با اين وجود وضو گرفت آيا با اين وضو مي تواند نماز بخواند؟

ج ـ اگر براي خواندن آن نماز وضو بگيرد باطل است.

 

س 41_ شرط هفتم وضو كدام است؟

ج ـ به قصد قربت يعني براي انجام فرمان خدا وضو بگيرد.

 

س 42_ كسي كه به خاطر خنك شدن يا به قصد ديگري وضو بگيرد چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ اگر براي خنك شدن با به قصد ديگري وضو بگيرد وضو باطل است.

 

س 43_ نيت وضو چگونه بايد انجام شود؟

ج ـ لازم نيست وضو را به زبان بگويد يا از قلب بگذراند ولي بايد متوجه باشد كه وضو مي گيرد به طوري كه اگر از او بپرسند چه مي كني؟ بگويد: وضو مي گيرم.

 

س 44_ شرط هشتم وضو چيست؟

ج ـ وضو را به ترتيبي كه گفته شد بجا آورد. يعني اول صورت بعد دست راست بعد دست چپ را بشويد. بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نمايد و بنا بر احتياط مستحب بايد اول پاي راست و سپس پاي چپ را مسح نمايد.

 

س 45_ اگر ترتيب سئوال 99 رعايت نشود وضو چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ اگر به اين ترتيب وضو نگيرد باطل است.

 

س 46_ شرط نهم وضو چيست؟

ج ـ كارهاي وضو را پشت سر هم انجام دهد.

 

س 47_ در چه صورت اگر پشت سر هم نيز كارهاي وضو را انجام دهد وضويش باطل است؟

ج ـ اگر بين كارهاي وضو به قدري فاصله شود كه وقتي مي خواهد جايي را بشويد يا مسح كند رطوبت جاهايي كه پيش از آن شسته يا مسح كرده خشك شده باشد وضو باطل است.

 

س 48_ اگر وقت رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ ‌اگر فقط رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد مثلاًموقعي كه مي خواهد دست چپ را بشويد فقط رطوبت دست راست خشك شده باشد و صورت تر باشد بنا بر احتياط وضو را از سر بگيرد.

 

س 49_ وضوي كسي كه به ترتيب انجام شده اما بر اثر گرماي زياد رطوبت خشك شود چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ اگر كارهاي وضو را پشت سر هم به جا آورد ولي بر اثر گرماي هوا يا حرارت زياد بدن و مانند آن رطوبت خشك شود وضوي او صحيح است.

 

س 50_ آيا راه رفتن در بين وضو باعث اشكال در آن مي شود؟

ج ـ ‌ راه رفتن در بين وضو اشكال ندارد. پس اگر بعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح كند وضوي او صحيح است.

 

س 51_ شرط دهم وضو چيست؟

ج ـ شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد.

 

س 52_ وضوي كسي كه ديگري در رساندن آب به دست و صورت و ديگر اعضاي بدن او كمك كند چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ ‌اگر ديگري او را وضو دهد يا در رساندن آب به صورت و دستها و مسح سر و پاها به او كمك نمايد وضو باطل است.

 

س 53_ كسي كه نمي تواند وضو بگيرد چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ ‌بايد نائب بگيرد كه او را وضو دهد و چنانچه مزد بخواهد در صورتي كه مي تواند، بايد بدهد.

 

س 54_ كسي كه براي انجام وضو نايب گرفته براي نيت و مسح سر و پاها چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ بايد خود او نيت كند و با دست خود مسح نمايد. اگر نمي تواند بايد نايبش دست او را بگيرد و به جاي او مسح بكشد و اگر اين هم ممكن نيست بايد از دست او رطوبت بگيرد و با آن رطوبت سر و پاي او را مسح كند.

 

س55_ وضو گيرنده در چه صورت نبايد كمك بگيرد؟

ج ـ هر كدام ازكارهاي وضو را كه مي تواند به تنهايي انجام دهد نبايد كمك در آن بگيرد.

 

س 56_ شرط يازدهم وضو كدام است؟

ج ـ استعمال آب براي او مانعي نداشته باشد.

 

س57_ در چه صورت با بودن آب نبايد وضو گرفت؟

ج ـ كسي كه مي ترسد اگر وضو بگيرد مريض شود يا اگر آب را براي وضو مصرف كند تشنه بماند نبايد وضو بگيرد.

 

س58_ اگر آب براي كسي ضرر داشت و بدون اطلاع از اين ضرر وضو گرفت چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ اگر نداند آب براي او ضرردارد و وضو بگيرد گرچه بعد بفهمد ضرر داشته وضوي او صحيح است.

 

س59_ در صورت رساندن آب صورت و دستها به مقدار كمي كه وضو با آن صحيح است ضرر ندارد چگونه بايد عمل كرد؟

ج ـ اگر بيشتر از آن ضرر دارد بايد به همان مقدار وضو بگيرد.

 

س 60_ شرط دوازدهم وضو چيست؟

ج ـ در اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب نباشد.

 

س61_ كسي كه مي داند چيزي به اعضاي وضو چسبيده ولي شك دارد كه از رسيدن آب جلوگيري مي كند يا نه چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ بايد آن را برطرف كند يا آب را به زير آن برساند.

 

س 62_ اگر زير ناخن چرك بود وضو اشكال پيدا مي كند؟

ج ـ وضو اشكال ندارد.

 

س63_ اگر زير ناخن چرك بود و ناخن را گرفت چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ بايد براي وضو آن چرك را برطرف كنند.

 

س64_ اگر ناخن از مقدار معمولي بلندتر بود و زير آن چرك نيز وجود داشت وظيفه چيست؟

ج ـ بايد چرك زير مقداري را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايد.

 

س65_ اگر در صورت و دستها ، جلوي سر و روي پاها بر اثر سوختن يا چيز ديگر برآمدگي پيدا شود چه وظيفه اي داريم؟

ج ـ شستن و مسح روي آن كافي است.

 

س 66_ اگر برآمدگي روي اعضاي وضو سوراخ شود چه وظيفه اي داريم؟

ج ـ چنانچه سوراخ شود رساندن آب به زير پوست لازم نيست بلكه اگر پوست يك قسمت آن كنده شود لازم نيست آب به زير قسمتي كه كنده شده برساند.

 

س67_ چنانچه پوستي كه كنده شده گاهي به بدن مي چسبد و گاهي بلند مي شود براي وضو گرفتن وظيفه چيست؟

ج ـ بايد آن را قطع كند يا آب را به زير آن برساند بنا بر احتياط.

 

س 68_ اگر انسان شك كند چيزي به اعضاي وضوي او چسبيده يا نه چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد مانند آنكه بعد از گل كاري شك كند گل به دست او چسبيده يا نه بايد بررسي كند يا به قدري دست بمالد كه اطمينان پيدا كند كه اگر بوده برطرف شده يا آب به زير آن رسيده است.

 

س69_ جايي را كه بايد شست و مسح كرد اگر چركين باشد آيا به وضو اشكال وارد مي كند؟

ج ـ جايي را كه بايد شست و مسح كرد هر قدر چرك باشد اگر چرك آن مانع از رسيدن آب به بدن نباشد اشكال ندارد.

 

س 70_ اگر بعد از گچ كاري و مانند آن چيز سفيدي روي پوست بماند چه وظيفه اي متوجه ماست؟

ج ـ اگر بعد از گچ كاري و مانند آن چيز سفيدي كه از رسيدن آب به پوست جلوگيري نمي نمايد بر دست بماند ولي اگر شك كند با بودن آن آب به بدن مي رسد يا نه آن را برطرف كند.

 

س 71_ كسي كه مي داند در بعضي از اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب هست يا نه و بعد از وضو شك كند چه وظيفه اي دارد؟

ج ـ اگر پيش از وضو بداند در بعضي از اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب هست و بعد از وضو شك كند كه در موقع وضو آب را به آنجا رسانده يا نه وضوي او صحيح است.

 

س 72_ آيا وضوي كسي كه در بعضي از اعضاي وضويش مانعي باشد كه گاهي آب به خودي خود و به زير آن مي رسد و گاهي نمي رسد درست است؟

ج ـ اگر در بعضي از اعضاي وضو مانعي باشد كه گاهي آب به خودي خود زير آن مي رسد و گاهي نمي رسد و انسان بعد از وضو شك كند كه آب زير آن رسيده يا نه چنانچه بداند موقع وضو ملتفت رسيدن آب به زير آن نبوده احتياط مستحب آن است كه دوباره وضو بگيرد.

 

س 73_ اگر بعد از وضو شك كند چيزي كه مانع رسيدن آب است در اعضاي وضو بوده يا نه وضو چه حكمي پيدا مي كند؟

ج ـ وضو صحيح است.